延边的许多地名，尤其是朝鲜语地名，同延边的近代开发史有着密切的联系。
由于清廷实行封禁政策，延边一带除敦化、珲春两县原有满族居民外，延吉、和龙、汪清等县曾荒芜了二百余年。18世年末叶，朝鲜的穷苦农民个别偷渡图们江和鸭绿江，迂至延边各地，散住在沿江一带的沟沟岔岔里。今年76岁的崔英林老人说，他15岁时，听祖母讲过，他们一家从朝鲜来到谷口尾（今图们市月晴乡昌新洞）已经90年了。推算起来，他的祖先是在1830年前来到延边安家落户的。这种例子是不少的。1869年（已巳年，大饥），大量朝鲜灾民移住延边，繁衍生息，于是出现了许多朝鲜语地名，其中不少地名沿革迄今，面目全非，令人莫明其妙。有些地名像“中国师岭”、“石国”和“大苏”等，溯本究源，可以从中猜知一些当年朝鲜族的民间风俗和开发情况，颇耐人寻味。
笔者仅就十例地名，不揣浅陋，考其由来，略述管见。哪有不当和失实之处，望读者不吝赐教。
一、芦果：在离和龙镇东南一百余里的图们江畔，有个叫“芦果”的地方，如今已是芦果乡治所。“芦果”并不因此地产什么“芦果”而获些地名。它原是朝鲜语“奴卜高儿”（泡子沟）的音译。
原来，1890年到1995年间，清廷弛禁后，地方官吏注户籍、查地名时，顺从当地住户的习惯叫法，把“奴卜离儿”取近似汉字音，记作“芦果”。从此“芦果”成了官厅认可的地名。但时隔一百多年后的今天，知道这个地名由来的人已廖廖无几了。
二、章穆德基：光绪二十年（1894年），清廷在图们江北岸的智新（大砬子）设越垦局，下设四个堡：安远堡、绥远堡、宁远堡、镇远堡。缓远堡的治所---稽查处，是今天的三合，宁远堡的光霁峪是光昭，镇远堡的黑顶子是珲春县敬信。但安远堡的治所---章穆德基，在何处不得而知。它不像满语或汉语，若说它是朝鲜语，又说不出所以然来。后来，请教一位和龙县图们江岸78岁老人才得知，原来，把南坪叫“思德基”（在朝鲜语里是山中小坪之意），在查录地名时，便记作“章穆德基”了。
三、吉地：离南坪不远处，有个叫“吉他”的地方。那里，开发初期就成了集市，每隔五天开一次集。那里遍地是粘土，一下雨就泥泞难行，人们不无恶地叫开了“基儿大”（意为粘土之地）。后来，查录地名时，把“基儿”取近似音记“吉”，“大”音在朝鲜语中是土、地之意，于是把“大”取其朝鲜语意，记为“地”。这样，原来意为“粘土之地”的“基儿大”，便成了颇为吉祥、高雅的“吉地”了。
四、东作洞与西作洞：在龙井县勇新乡境内，有称作东作洞和西作洞的东、西两沟。当年，这里住有咸镜北道迁居的恳民。他们把这东、西两沟用朝鲜诘称作“东作高儿”、“西作高儿”。查录地名的地方官吏本可以简单记作“东沟”、“西沟”，但他们还是依着当地朝鲜人的叫法，把“东作”、“西作”后面的“高儿”（沟之意改为“洞”字，记作“东作洞”、“西作洞”。
五、大牛洞、小牛洞：从三合沿着图们江岸，逆流而上，就到富裕之乡---大苏果树农场了。大苏（大牛洞）以盛产苹果而闻名于州内外。
早在19世纪上半叶，朝鲜咸镜北道门镇的穷苦农民来到这里定居。后来，生活逐渐好起来，垦民已有了自己牲畜。于是人们把放牧大牛的沟叫成“肯绍高儿”，放牧小牛的沟叫“札艮绍高儿”。清政府地方官吏查录地名时，取其意而记作“大牛洞”、“小牛洞”。这具地名一直沿用到民国初年。20世10年代，龙井设海关后，在图们江岸的许多地方设了分卡。在有关海关记录上发现“大牛洞（大苏）分卡”之记载。“大苏”的“大”，取朝鲜语“肯”（大）之意，“苏”则取朝鲜语“绍”（牛）的近似音，去掉了一个“洞“字。这样，“大牛洞”成了更加莫明其妙的地名---大苏。“大苏”这个地名的起用年月虽不能肯定，但从海关记载上年，应该1910年至1920年间的事。
六、中国师岭：在延边地图上有个叫“中国师岭“的岭名。笔者弄不清这个岭为什么竟有如此奇怪的名。后来，请教光开乡和德新乡的几位老人，才知道是怎么回事。
朝鲜语曾有一种迷信风俗。在人们过往的山岭、道旁的参天大树下，用石头垒作山神庙，祈求神灵保佑。开发时期的垦民，只凭简陋的农具开垦沉睡二百多年的荒原，决非易事。于是，垦民们在众弟洞到德新、厚洞到石井、月睛到花莲里所经黑山山脉的岭上，垒作朝鲜语叫做“国师堂”的小庙，祈求大慈大悲的神灵保佑他们，垦荒如意顺遂，年年五谷丰登。后来，地方官吏登录地名时，以“岭”取代“堂”，把这个地方记作“国师岭”，又按地理位置，从弟洞到德新所经之岭，称“上国师岭”；厚洞至石井之间的岭，称“中国师岭”，月晴与花莲里之间的岭，叫“下国师岭”。
如不了解这些沿变过程，那就很难猜测延边地图上所标记的“中国师岭”究竟是怎么回事了。
七、石国：从和龙县龙水乡到福洞的公路旁有个叫“石国“的小村庄。笔者幼年在西城乡时，曾听大人说有个叫”道儿国师“的地方，且不知在何处，更不知其为何义。成年之后，有一次路过那里，打听当地居民才悄然大悟，原来是当地居民在开发初期为了求神保佑，也垒石作庙。后来，取“道儿”（石头之意）一词之意，记作“石”；“国师”则只取“国”字，去掉“师”字，便宜成了“石国”这样古怪的地名，一直沿用到今天。
八、子洞与弟洞：离开山屯不远处有个叫“子洞”、“弟洞”的小村。
很早以前，我就以为“子洞”这个地名起得有点怪，且不知其因。于是，我请教于子洞老户，今年79年的一位老人。他说，1980年至1880年间，他祖父领着全家人过图们江来到这个村定居下来的。他是出生于这个村的，幼年时期听老人们讲，当年，这里人家几乎都生田孩子儿，很少有生女孩子儿的。因此，取多子之沟之意，把这个村称作“子洞”。
弟洞，在离子洞五里处。按照朝鲜族的风俗，青年男子成亲后，老二、老三分家单过，而且多到离子洞最后的这个村里安家。于是，子洞的兄嫂们指那个村子叫“艾基高儿”，到那个村看望弟弟，就说“到艾基高儿串门儿去！”朝鲜语里，“艾基”是小叔子、弟弟之意。用汉字记地名时便写成了“弟洞”。
九、泉坪、泉水坪、清水洞、清川、药水洞：在延边一带，诸如此类的地我中颇多。当年，朝鲜穷苦农民来到延边后，常患水土不服。沉睡二百余年的延边到处是荒原和塔头甸子，腐水久积，人饮此水，便得大骨节和粗脖子病。因此，垦民们四处寻找曰“泉坪、”“泉水坪”，或“清水洞”、“药水洞”。这样，冠以“泉”、“清”、“药”字的地名相继出现，不胜枚举。“洞”与“坪”之别，则视其平原、山沟而缀以“坪”或“洞”字。据说，药水洞1880年间朝鲜垦民陆续来到这里定居下来，便成了村落。平岗区其他地方的村落多数是1900年以后逐渐形成的。
十、合水、合水坪、曲水：笔者在图们市翻阅历史档案时看到，当年地下党活动的一个村子叫“合水坪”。我问了身边的一位中年人，他也不知“合水坪”所在。查了地图，也找不出这个地名。后来，请教一位古稀老人。他说：“我从朝鲜来到延边就一直住在这里，因为这里是海兰江和嘎呀河汇合的地方，当初居民们叫‘貌都咪’（汇合之意），从1900年起改称‘合水’、‘合水坪’。1932年，敦化至图们的铁路修通，在这里设站时，又改称‘曲水’。（梁焕俊）
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